PENGURUSAN BILIK DARJAH: SATU KAJIAN LITERATUR RINGKAS.

2.1 Pengenalan

Tinjauan literatur dijalankan bertujuan untuk mengkaji proses dan prosedur dalam aspek pengurusan bilik darjah yang diamalkan di sekolah-sekolah di Malaysia.  Telah banyak kajian yang dijalankan oleh pelbagai pihak antaranya oleh para guru yang menyambung pelajaran di bawah Program Pensiswazahan Guru(PPG) sama ada secara jarak jauh atau sepenuh masa.

2.3 Konsep Bilik Darjah

Semasa di sekolah, para guru menghabiskan sebahagian besar masa mereka di dalam bilik darjah. Pernahkah kita terfikir apa itu sebenarnya bilik darjah? Besar kemungkinan ada yang akan mengatakan bahawa bilik darjah ialah bilik buru mengajar dan murid belajar. Ya, itulah gambaran paling mudah tentang bilik darjah. Ia merupakan tempat proses pengajaran dan pembelajaran berlaku.

Secara rasmi, bilik darjah boleh ditakrifkan sebagai sebuah bilik di mana sekumpulan murid diajar oleh seorang guru. Menurut Akta Pendidikan, murid atau pelajar merupakan seseorang yang menerima pendidikan atau latihan. Sebaliknya, guru bermakna seseorang yang:

(a)    Mengajar murid-murid di sekolah atau di institusi pendidikan,

atau

(b)   Menyediakan bahan pelajaran atau menanda skrip jawapan di sesebuah sekolah gaya pos.

Suasana fizikal bilik darjah adalah penting bagi pembelajaran sebab ia boleh menggalakkan atau menghalang pembelajaran. Suasana bilik darjah yang teratur merupakan sebahagian daripada pengajaran yang berkesan. Menurut Marland (1975), suasana fizikal dalam bilik darjah mungkin merupakan ‘kawan’ atau ‘musuh’ dalam pengajaran. Susunan fizikal biluk darjah boleh memberi sumbangan dari segi kawalan, pembelajaran, perhubungan guru dan murid, juga antara murid dengan murid dan keseronokan bekerja bersama-sama.

2.4 Konsep Pengurusan Bilik Darjah            

Pengurusan bilik darjah adalah satu proses untuk memastikan pelajaran dalam bilik darjah dapat berjalan dengan lancar walaupun pada masa yang sama berlaku gangguan daripada timgkah laku murid.  Ramai yang mengatakan pengurusan bilik darjah merupakan aspek yang paling sukar. 36% guru di Amerika menyatakan bahawa mereka tidak akan menjadi guru sekiranya mereka tahu akan menghadapi masalah dalam pengurusan bilik darjah. (laporan Pertubuhan Pendidikan Kebangsaan Amerika Syarikat, 1981).

Malah Maskowitz dan Hayman (1976) pernah menyatakan sekali guru kehilangan kawalan ke atas bilik darjah, akan menjadi lebih sukar untuk dapat dikawal semula. Secara umumnya pengurusan bilik darjah bolehlah diumpamakan seperti “pengorkestraan kehidupan dalam bilik darjah: merancang kurikulum, mengorganisasi prosedur dan sumber, menyusun atur persekitaran untuk memaksimumkan kecekapan, memantau kemajuan pelajar, dan menjangka kemungkinan masalah.” (Lemlech, 1988).

Namun begitu pengurusan bilik darjah yang berkesan dan berjaya menurut Anderson (1989) ialah tingkah laku yang menghasilkan  penglibatan pelajar yang maksimum dalam aktiviti pembelajaran dan meminimumkan tingkah laku pelajar yang mengganggu tugas guru dan pelajar lain serta penggunaan masa pembelajaran yang efisen.  

2.4.1 Peranan Guru Dalam Pengurusan Bilik Darjah

Di dalam mengurus bilik darjah seseorang guru berperanan besar bagi memastikan suasana bilik darjahnya bersifat kondusif dan selesa sesuai untuk dijalankan proses pengajaran dan pembelajaran. Menurut Ee Ah Meng (1995), peranan guru adalah begitu rumit. Dia perlu mewujudkan suasana yang penuh kemesraan dan dan kasih sayang di dalam bilik darjah. Seorang murid memerlukan kasih sayang. Seseorang guru yang cekap pengajarannya tetapi tidak berupaya menunjukkan kemesraan dan kasih sayang masih tidak dapat memenangi hati murid-muridnya.

a)      Seseorang guru perlu mempelajari atau mengenali tentang murid yang ada di dalam bilik darjahnya. Ia bukan sekadar mengetahui nama muridnya sahaja tetapi lebih dari itu ia perlu mengetahui latar belakang muridnya, tahu siapa ibubapa mereka serta mengenali mereka. Dengan memiliki maklumat ini, akan memudahkan bagi guru untuk merancang dan melaksanakan proses pengajaran dan pembelajaran.

b)      Guru juga merancang persekitaran bilik darjah dan rutin harian bagi tempoh satu-satu sesi pengajaran dan pembelajaran. Persekitaran fizikal bilik darjah mestilah menarik dan kondusif. Usah dipandang remeh soal lampu atau kipas yang tidak berfungsi, kerana ia sedikit sebanyak akan mengganggu tumpuan murid untuk menerima pelajaran. Begitu juga dengan hiasan bilik darjah dan soal kebersihan perlu diberi perhatian. Dan lebih penting ialah susunan atau susun atur bilik darjah mestilah sesuai kerana ia akan mempengaruhi keberkesanan pengajaran guru.

Kecekapan guru dalam mengurus penggunaan rutin di dalam bilik darjah akan menjamin kelancaran aktiviti-aktiviti seperti menanda jadual kedatangan, menyemak keadaan fizikal bilik darjah, mengeluar dan menyimpan bahan bantu mengajar, mengutip dan memulangkan buku latihan, mengutip yuran, menyediakan berbagai rekod, menguruskan Skim Pinjaman Buku Teks, Rancangan Makan Tambahan dan sebagainya. Dengan adanya rutin ini, segala aktiviti di dalam bilik darjah akan dijalankan dengan lebih teratur. Proses pembelajaran tidak akan terganggu dan proses pengajaran akan dapat disampaikan dengan lebih berkesan.

c)      Bagi menjamin pengajaran dan pembelajaran yang berkesan di dalam bilik darjahnya, seseorang guru hendaklah merancang objektif serta aktiviti pengajaran dan pembelajaran. Guru, sebagai perancang hendaklah memikirkan objektif satu-satu pelajaran serta kaedah pengajaran yang akan digunakan. Guru hendaklah mengambil kira kebolehan dan minat murid-murid ketika membuat perancangan pengajaran. Di peringkat ini, guru juga merancang tentang cara menilai muridnya sama ada menggunakan ujian, lembaran kerja atau pun projek.

d)     Malah guru juga berperanan sebagai pegawai perhubungan awam semasa di dalam kelas apabila berkomunikasi dengan ibu bapa atau penjaga murid yang datang untuk bertanya tentang pencapaian anak-anak mereka. Guru perlu melayan ibu bapa atau penjaga murid sebagai pelanggan yang inginkan maklumat tentang pencapaian anak-anak mereka selepas sesuatu ujian atau peperiksaan diadakan.

     e)      Terkini, guru perlu merefleksi akan amalan pengajaran dan pembelajaran yang telah  mereka   

           jalankan bagi mencari kelemahan untuk diperbaiki dan dipertingkatkan lagi supaya hasilnya benar-  

           benar menepati objektif yang telah ditetapkan.

2.5 Amalan Pengurusan Bilik Darjah

2.5.1 Merancang

Seseorang guru perlu merancang perjalanan sesi pengajaran dan pembelajaran atau sesuatu aktiviti yang dijalankan di dalam bilik darjah. Dalam membuat perancangan pengajaran guru akan menentukan tajuk pelajaran, objektif yang hendak dicapai, serta jenis bahan pengajaran dan alat bantu mengajar yang akan digunakan bagi menghidupkan suasana pengajaran dan pembelajaran.

Selain perancangan pengajaran, guru juga merancang disiplin dan pengurusan bilik darjah yang baik agar pengajaran dan pembelajaran dapat berlangsung dalam keadaan yang tenteram. Guru perlu memikirkan cara-cara untuk mengurangkan masalah disiplin seperti menggalakkan aktiviti yang bermakna serta menyeronokkan. Aktiviti-aktiviti baru boleh menimbulkan unsur suspens dan mengagumkan.

Sebagai kesimpulan, bolehlah dikatakan bahawa kejayaan atau kegagalan satu-satu pelajaran atau kegiatan di dalam bilik darjah amat bergantung kepada perancangan teliti yang dibuat oleh seseorang guru.

2.5.2 Mengurus

Guru juga boleh bertindak sebagai seorang pegurus yang cekap.Ini penting bagi mewujudkan keadaan yang tenteram, kerana keadaan yang tenteram adalah selesa untuk pembelajaran. Sebagai pengurus guru akan memastikan segala kegiatan harian seperti menanda kedatangan dan mengedar serta mengumpul buku-buku latihan dijalankan dengan teratur.

Sebagai pengurus, guru juga menentukan bahawa susunan meja dan kerusi adalah sesuai bagi murid-muridnya. Masalah seperti halangan kepada penglihatan murid-murid yang lain hendaklah dielakkan. Penyusunan tempat duduk murid-murid mengikut kumpulan akan memudahkan interaksi antara guru dengan murid serta antara murid dengan murid.

Selaku pengurus yang baik, guru hendaklah mendengar masalah murid dan sentiasa memotivasikan orang yang dijaganya. Dia hendaklah berusaha untuk menggerakkan  muridnya supaya mereka terdorong untuk belajar dengan lebih tekun lagi. Pengurus yang cekap lazimnya berjaya membentuk disiplin kendiri individu-individu di bawah jagaannya. Oleh itu, sebagai pengurus guru juga berusaha untuk menimbulkan disiplin kendri di kalangan murid-muridnya. Situasi ini akan meningkatkan lagi mutu pengajaran-pembelajaran.

2.5.3 Mengelola

Selain mengajar, peranan guru sebagai pengelola tidak kurang juga pentingnya. Sebagai pengelola, guru menjalankan tugas-tugas berikut di dalam bilik darjah:

1-      Memastikan penyusunan kerusi meja adalah sesuai untuk pengajaran dan pembelajaran.

2-      Menyediakan keadaan bilik darjah yang menggalakkan penyertaan murid-murid.

3-      Memastikan segala bahan, peralatan serta kelengkapan mencukupi.

4-      Menyediakan kumpulan-kumpulan yang senang mengambil bahagian dalam perbincangan seperti sesi buzz dan sumbangsaran.

5-      Memastikan masalah disiplin tidak timbul agar pengajaran dan pembelajaran dapat berjalan dengan lancar.

6-      Menyediakan jenis penilaian dan melaksanakannya untuk mendapatkan hasil yang sah serta boleh dipercayai.

Sebagai pengelola yang cekap, guru akan berjaya menyediakan suasana bagi menjamin pengajaran-pembelajaran berlaku dengan berkesan.

2.5.4 Mengarah

Dalam pengurusan bilik darjah, para guru tidak dapat lari dari memimpin dan memberi arahan. Guru perlu menonjolkan dirinya sebagai seorang pengarah yang berjaya dan berkesan bagi memastikan bilik darjah yang dijalankan proses pengajaran dan pembelajaran benar-benar memberi erti kepada muridmurid yang diajarnya.

Field (2004) menyamakan peranan guru dengan peranan kapten sebuah kapal. Menurut beliau, bilik darjah boleh disamakan dengan sebuah kapal di mana guru adalah juru kemudi yang memimpin sekumpulan murid-murid yang mempunyai pelbagai personaliti. Kejayaan kepimpinan guru akan menentukan kejayaan sesebuah organisasi kecil yang dipimpinnya.

2.5.5 Mengawal

Kebolehan atau kemahiran mengawal yang dimiliki oleh guru turut memberi peranan yang besar dalam menjayakan misi mencapai target atau objektif pembelajaran. Keupayaan seorang guru untuk mengawal bilik darjahnya dari sebarang salah laku disiplin adalah satu kejayaan yang tidak kurang hebatnya. Tidak sedikit usaha yang dijalankan bagi mengawal bilik darjah benar-benar kondusif dan selesa bagi sesi pengajaran dan pembelajaran yang berkesan dan bermakna.

Pembelajaran yang bermakna selalu dikaitkan dengan kualiti kepimpinan guru sarna ada berjaya mengawal dan mendorong, bertindak sebagai perujuk dan berkebolehan mempengaruhi pelajar untuk berusaha mencapai sesuatu objektif umpamanya objektif pembelajaran.

Guru juga dikaitkan dengan orang yang berkebolehan merancang, memberi arahan, mengawal perjalanan proses dan membentuk strategi bagi mencapai tujuan. Oleh itu, guru harus berkebolehan dan berupaya menukar tindakan atau sikap agar sesuatu matlamat tercapai.

2.6 Model Pengurusan Bilik Darjah

Pengurusan bilik darjah ialah suatu aspek yang penting dalam melaksanakan sesuatu pengajaran. Seseorang guru itu perlu tahu cara menyusun tempat duduk pelajar dan peralatan bilik darjah, mengurus pergerakan pelajar didalam kelas, dan mengawal disiplin pelajar di dalam kelas supaya pengajaran dapat berjalan dengan lancar. Ada guru yang menekankan  penyediaan bilik darjah yang selesa untuk belajar serta mewujudkan hubungan dua hala yang mesra.

Terdapat beberapa model yang dapat diaplikasikan dalam pengurusan bilik darjah. Antaranya yang akan dibincangkan ialah:

2.6.1 Modifikasi Tingkah Laku

Mengikut kamus Dewan  Edisi ke-4  modifikasi ertinya  proses (perbuatan atau tindakan) mengubah sedikit sesuatu (keadaan atau sifat) supaya sesuai dengan keperluan. Guru mengubah tingkah laku pelajar dari tingkah laku negatif kepada tingkah laku positif.

Pengurusan bilik darjah adalah satu set aktiviti yang menggalakkan lahirnya tingkah laku  positif.

      Cth: jadual tugas harian yang disediakan  dapat memupuk sikap tanggungjawab dan mendisiplinkan murid. Secara tak langsung murid akan melibatkan diri secara aktif mengikut jadual yang telah ditetapkan.

2.6.2 Model Disiplin Asertif Canter

Model ini menekankan hubungan yang positif antara guru dan pelajar. Di mana guru menerangkan kehendak dan peraturan yang diingini kepada pelajar. Penerangan ini penting kerana setiap tingkah laku pelajar ada memberi kesan sama ada positif atau negatif. Dengan kata lain model ini mengutamakan kepentingan disiplin di dalam bilik darjah.

Matlamat utama model ini adalah berlandaskan kepentingan pematuhan pelajar di dalam bilik darjah supaya dapat membentuk satu suasana belajar yang kondusif serta berkesan untuk pembelajaran. Aspek pengurusan bilik darjah perlu dilakukan secara asertif  (berkeyakinan dan tegas) oleh itu guru perlu bertindak menjadi guru asertif.

Terdapat beberapa prinsip model yang dilaksanakan dalam model Canter:

•      Guru perlu memberi peneguhan terhadap tindakan pelajar dengan wajar.

•       guru harus merangka sistem dendaan dan ganjaran yang boleh dijadikan rujukan murid mengenai tingkah laku yang baik dan buruk.

Pandangan Canter adalah untuk mengawal dan mengajar dengan berkesan, seseorang guru perlulah bersifat tegas. Mengikut disiplin Canter guru ada kuasa untuk menetapkan peraturan di dalam bilik darjah dan mengorganisasikan satu perjumpaan dengan pelajar untuk jelaskan peraturan yang perlu dipatuhi. Jika terdapat peraturan bilik darjah yang dilanggar, guru perlu mengambil tindakan bilik darjah dengan serta merta.

2.6.3 Model Akibat Logikal oleh Rudolf Dreikurs

Model ini menekankan kepentingan guru memberikan kepercayaan dan tanggungjawab kepada murid-murid untuk bersama-sama menjaga disiplin di dalam bilik darjah. Guru perlu mengenalpasti punca salah laku murid, disamping itu murid perlu dibimbing untuk memahami peraturan di dalam bilik darjah. Murid juga perlu dilatih untuk mendapatkan kawalan kendiri terhadap pengurusan disiplin bilik darjah. Secara keseluruhannya, murid dan guru bersama-sama memikul tanggungjawab dalam pengurusan disiplin bilik darjah agar amalan demokrasi dapat diaplikasikan.

Tingkah laku bermasalah berpunca daripada motif-motif berikut:
• mendapatkan perhatian
• mencabar kuasa
• membalas dendam
• mempamerkan kekurangan

Cara komunikasi guru yang berkesan untuk menangani salah laku
• berkomunikasi perkara yang positif
• galak peningkatan murid
• kenal pasti kelemahan murid
• belajar daripada kesilapan
• percaya kebolehan murid
• bekerjasama
• rasa bangga pencapaian murid
• optimis
• beri galakan dan motivasi

2.6.4 Terapi Realiti Glasser

Model Terapi Realiti ini diasaskan oleh William Glasser(ahli psikologi) pada tahun 1950-an. Beliau telah banyak menulis serta mengemukakan pendapat mengenai isu-isu pendidikan dan disiplin. Buku pertama beliau bertajuk ‘Reality Theraphy: A New Approach to Psychiatry” yang memperkatakan tentang terapi realiti.

Asas utama kepada model ini ialah setiap tingkah laku yang ditunjukkan oleh individu berasaskan pilihan yang dibuat. Pilihan yang dibuat oleh individu pula berdasarkan keperluan-keperluan asas mereka. Menurut Glasser, masalah tingkah laku yang berlaku di dalam bilik darjah adalah akibat dari rasa bosan atau tidak puas hati dengan jangkaan guru di dalam bilik darjah, keadaan persekitaran yang menyebabkan murid gagal memenuhi keperluan asas mereka di sekolah. Antara keperluan asas murid ialah :

a)      kasih sayang –

b)      mempunyai kuasa dan kawalan

c)      kebebasan

d)     keseronokan

Model terapi realiti yang merupakan satu teknik kauseling untuk membantu individu meneroka kemahuan diri, membuat refleksi tentang apa yang sedang dilakukan dan membuat perancangan tentang kehendak sebenar mereka pada masa akan datang. Melalui terapi realiti, guru dapat:

- membantu murid kenal pasti akibat tingkah laku yang ditunjukkan.
- pastikan akibat realiti atau dipilih oleh murid.
- kemukakan pelan perancangan untuk membantu murid mengurus tingkah laku.
- bertindak sebagai pembimbing murid.

Terapi realiti membantu murid mengenal realiti kehidupan dalam memenuhi keperluan mereka mengikut peraturan yang telah ditetapkan.

Kurikulum yang berkualiti
• akan meningkatkan mutu pendidikan
• kurikulum ini bermula dengan perancangan yang berkesan, permulaan pengajaran yang memotivasikan murid, perbincangan yang berpusatkan murid dan beri peluang kepada murid untuk memahami dan meneroka apa yang diajar.

Kualiti pengajaran
• persekitaran bilik darjah yang tenang dan kondusif
• guru perlu lebih sifat sebagai pembimbing bukan pengarah
• tugasan-tugasan pengajaran dan pembelajaran perlu yang berkaitan dengan kehidupan   

   seharian murid
• berikan galakan kepada murid untuk memberikan yang terbaik
• beri peluang kepada murid untuk menilai kerja masing-masing dan memperbaikinya

Guru yang membimbing akan:
• memahami murid 
• menyediakan aktiviti p&p yang menyeronokkan
• berbincang dengan murid
• menggalakkan murid meneroka p&p
• menyediakan bahan bantu belajar yang berkesan
• menunjukkan kaedah yang terbaik untuk mendapat hasil pembelajaran

Membina bilik darjah yang berkualiti
• tabiat - elakkan mengamal tabiat buruk ganti dengan tabiat yang boleh kekalkan hubungan baik
• mesej- sampaikan mesej kepada murid tentang hasrat dan pendirian 
• bina hubungan dengan guru murid
• peraturan kelas
• elakkan daripada menggunakan kawalan luaran seperti mendenda, mengarah atau mengancam murid apabila timbul masalah
• pengetahuan
• kompentensi
• kualiti
• penilaian
• kefahaman dan penggunaan

                       

2.6.5 Model Pengurusan Kelompok Kounin (1970)

Model pengurusan  kelompok kounin bergantung kepada pengawasan dan penyeliaan guru yang teliti terhadap aktivit-aktiviti dalam bilik darjah. Ia mencadangkan teknik dan strategi yang proaktif bagi menggalakkan dan mengekalkan tingkah laku sosial dan akademik yang baik. Diperkenalkan supaya pelajar melibatkan diri dan mengurangkan ganguan dalam kelas dan membuktikan bahawa teknik atau pendekatan yang digunakan oleh guru lebih penting berbanding personaliti guru dalam aspek pengurusan bilik darjah.

Model ini memberi fokus kepada pencegahan disiplin dengan menggunakan strategi dan teknik untuk mengelakan kesalahan tingkah laku pelajar. Ia direka untuk mencegah masalah di peringkat permulaan. Kounin menyatakan pengurusan kelas  yang baik bergantung pada pengurusan kelas yang berkesan. Kajian ini telah menemukan istilah ‘ripple effect’.  Ripple effect ialah teguran dan tindakan guru terhadap pelajar yang melakukan kesalahan akan mempengaruhi  pelajar lain. Beliau menjelaskan guru yang efektif adalah guru yang menghalang dari berlakunya masalah pengurusan bilik darjah.

Teori Kounin :

2.6.5.1 Kesedaran dan kepekaan (Withitness)

q  Kesedaran dan kepekaan guru dalam mengawasi pergerakan dalam bilik darjah.

q   guru bertanggunjawab memerhatikan sikap pelajar dalam kelas.

q   guru mesti mengetahui perkara asas berkenaan murid.

            ( contoh: nama, hobi, kekuatan dan kelemahan)

q  Guru perlu menggunakan teknik non-verbal (bahasa badan).

2.6.5.2 Pertindanan (Overlapping)  

q  Menangani lebih daripada satu situasi dengan serentak  (pertindihan).

q  Guru boleh mengawal kelas dalam 2 situasi berbeza dalam satu masa.

            Contoh: Mariam, teruskan dengan pembacaan awak, Azizah sila beri perhatian dan   

                          jangan bercakap.

2.6.5.3 Kelicinan (Smoothness)

q  Guru memberi peluang kepada pelajar untuk bertanya soalan atau member pendapat berkenaan dengan pengajaran.

q   Guru dapat menilai tahap pengajaran berdasarkan soalan dan komen yang diberikan.

q   Guru sebagai fasilitator semasa kerja berkumpulan dan memberi cadangan kepada pelajar jika diperlukan.

2.6.5.4 Momentum 

q  Guru memulakan pengajaran yang menarik, lancar serta membuat rumusan di akhir pengajaran dengan berkesan.

q   Mengambil kira aspek minat, kebolehan dan perkembangan pelajar.

q   Menerangkan konsep terlebih dahulu supaya pelajar faham.

2.6.5.5 Kepekaan Kelompok/Kumpulan

•         Perhatian kumpulan(Group alerting) :

•         Pelajar lain memberi perhatian semasa rakan memberi penerangan.

•         Menggalakkan akauntabiliti(Encouraging accountability) :

•         Memberitahu pelajar bahawa mereka diperhatikan dan akan dinilai.

•         Format penyertaan tinggi(High participation format)

•         Mentakrifkan tingkah laku pelajar apabila mereka tidak menjawab soalan guru secara langsung.

2.7 Masalah dan Halangan Pengurusan Bilik Darjah  

Bilik darjah merupakan tempat yang paling penting proses pengajaran dan pembelajaran. Hal ini kerana murid banyak menghabiskan masa di dalam bilik darjah untuk menimba ilmu. Secara rasmi, bilik darjah boleh ditakrifkan sebagai sebuah bilik di mana sekumpulan murid diajar oleh seorang guru. Kemahiran guru dalam memanipulasi saiz dan ruang bilik darjah akan menjadikan ruang yang sedia ada relevan dan menarik untuk keperluan pelajar. Pengurusan bilik darjah merupakan salah satu elemen yang penting dalam pengajaran dan pembelajaran kerana ianya dapat meningkatkan motivasi pelajar untuk terus berjaya dalam pelajaran.

Namun terdapat beberapa masalah dan halangan yang sering mengganggu dalam pengurusan bilik darjah. Masalah dan halangan ini dapat dibahagikan kepada beberapa kategori iaitu masalah disiplin, tingkah laku, komunikasi dan interaksi. Disamping itu terdapat beberapa faktor yang menjadi halangan kepada pengurusan disiplin bilik darjah iaitu hubungan ibu bapa, pengaruh rakan sebaya, keadaan persekitaran bilik darjah, masalah perkembangan murid dan salah laku yang tidak dijangka.

Berikut pecahan atau huraian tentang masalah disiplin yang bersifat disruptif seperti tidak memberikan perhatian, menganggu rakan, bercakap, makan dan tidur didalam kelas, keluar dari bilik darjah tanpa kebenaran, lewat masuk kelas, tidak membawa buku latihan/teks, menunjukkan sikap biadap terhadap guru, membuli, melepak, berlari, menjerit di koridor. Termasuk juga dalam kategori kesalahan disiplin ialah masalah masalah kekemasan diri contohnya tidak memakai lencana, tanda nama, stoking, kuku panjang, warna rambut dan pelajar lelaki berambut panjang.

Selain dari disiplin, soal tingkah laku di dalam bilik darjah juga merupakan masalah dan halangan dalam pengurusan bilik darjah. Menurut Shrigley (Levin & Nolan, 2004) apa jua tingkah laku yang mengganggu pengajaran guru atau bersifat tidak selamat dari segi psikologi mahupun fizikal ditakrifkan sebagai tingkah laku distruptif. Justeru perbuatan seperti kurang memberikan perhatian, hiperaktif, pendiam, sensitif, apati (tidak kisah kepada arahan guru), sikap melengahkan dan sambil lewa, gemar bercakap, menganggu rakan, membuli, berbohong, menipu, menimbulkan kekecohan dalam bilik darjah, kurang sopan, mencuri, merosakkan harta benda dan mudah marah dan agrasif. Manakala tingkah laku distruktif pula ialah permusuhan nyata, vandalisme, kumpulan liar, klik atau geng.

Masalah gangguan atau halangan dalam komunikasi antara pelajar dengan guru juga berlaku mungkin disebabkan suasana kelas yang bising menyebabkan pelajar sukar mendengar pelajaran yang disampaikan. Terdapat juga pelajar yang kurang berminat terhadap sesuatu subjek telah menyebabkan pelajar itu mempunyai pemikiran tertutup terhadap subjek tersebut. Pelajar enggan mendengar pengajaran guru dan mengehadkan aktiviti pembelajaran terhadap subjek tersebut. Contohnya pelajar itu tidak suka kepasa subjek Sains. Guru sains mempunyai masalah kerana terpaksa menanamkan minat kepada setiap pelajar untuk mendapatkan pengajaran dan pembelajaran yang berkesan. Selain itu masalah bahasa juga menyumbang masalah komunikasi. Contohnya seorang guru Melayu mengajar di sekolah kebanyakan pelajarnya majoriti Cina atau India. Pelajar tersebut tidak dapat memahami bahasa Melayu yang digunakan oleh guru dengan sepenuhnya.

Pembelajaran dan pengajaran juga tidak dapat berlangsung dengan efektif sekiranya terdapat masalah dalam cara mewujudkan interaksi yang berkesan dalam bilik darjah. Interaksi boleh berlaku antara objek atau organisma yang tidak bertindak balas. Sebagai contoh, bila guru berkomunikasi secara lisan atau melalui media, interaksi berlaku. Seorang pelajar berkomunikasi bersama guru manakala dia hanya berinteraksi dengan sebuah komputer. Pelajar mengalami masalah takut untuk berbincang dalam bilik darjah atau pun mereka tidak berminat dengan topik perbincangan guru. Selain itu guru tidak dapat memadankan bahan – bahan pelajaran yang sesuai dengan umur kognitif para pelajar. Guru terlalu mengikut sukatan pelajaran dan mengabaikan tahap pembelajaran Masteri. Ini ialah kerana bahan pembelajaran terlalu sukar, pelajar tidak dapat menyertai dalam proses interaksi yang efektif dalam proses pembelajaran dan pengajaran

Masalah lain yang dihadapi di dalam bilik darjah ialah suasana bilik darjah yang kurang selesa. Keadaan bilik darjah yang tidak terurus, kerusi meja yang banyak dan nampak berselerak, cahaya yang tidak mencukupi, panas, bekalan elektrik tidak ada atau sudah tidak berfungsi menimbulkan ketidakselesaan kepada pelajar menyebabkan mereka gelisah. Oleh sebab itu, mereka tidak dapat menumpukan perhatian kepada pelajaran sepenuhnya dan ini memungkinkan berlaku gangguan kepada pengajaran dan pembelajaran.

Selain itu, bilangan pelajar yang terlalu ramai juga merupakan faktor yang mendorong kepada masalah di dalam bilik darjah. Guru tidak akan dapat mengawal kelasnya dengan baik apabila bilangan pelajar terlalu ramai lebih-lebih lagi terdapat berbagai-bagai tahap kebolehan pelajar. Ada pelajar yang lemah, sederhana dan tinggi tahap kebolehan menerima apa yang diajar oleh guru. Guru tidak mampu melayan semua karenah pelajar di dalam kelas tersebut. Jadi, pelajar yang tertinggal atau tidak berminat mengikuti pengajaran guru akan melakukan aktiviti-aktiviti yang mengganggu pengajaran dan pembelajaran. Contohnya membuat bising, mengganggu rakan dan bergerak ke sana sini.

sumber: pengurusan bilik darjah dan tingkah laku oleh Haliza Hamzah, Joy Nesamalar Samuel)

2.8 Kesimpulan

Pengurusan bilik darjah yang baik tidak akan berlaku tanpa perancangan. Setiap aktiviti pengajaran akan berlaku dengan lancar  sekiranya bilik darjah mempunyai aktiviti pembelajaran yang tidak ada gangguan tingkah laku yang tidak menyenangkan. Jelaslah bahawa pengurusan bilik darjah merupakan tugas penting yang memerlukan pengetahuan, kemahiran, kesabaran dan komitmen yang optimum bagi memperoleh kesan yang maksimum. Harus diingat bahawa guru perlu mendapat maklumat secukupnya tentang bilik darjah dan pelajar-pelajarnya terlebih dahulu sebelum menjejakkan buat pertama kali ke dalam bilik darjah berkenaan. Persediaan JERISAH (Jasmani, Emosi, Rohani, Intelek, Sosialisasi, Alam, Hamba-Allah) guru yang lengkap akan membolehkan pengajaran dan pembelajaran dijalankan dengan jaya, ceria dan cemerlang.

Kepimpinan bilik darjah yang diamalkan oleh guru bukan sahaja boleh menentukan pencapaian matlamat sebuah bilik darjah malah memberi kesan ke atas semua individu yang ada dalam bilik darjah tersebut. Guru harus bertindak termasuk merefleksi diri; cuba melaksanakan pembelajaran secara kolaboratif dan penyelesaian masalah dalam menuju ke arah kepimpinan bilik darjah yang berkesan.

Timbul satu persoalan di sini: Patutkah kepimpinan bilik darjah ini diperluas dan dikembangkan di kalangan guru untuk menjayakan program pendidikan kita? Ini adalah persoalan yang belum dijawab lagi, yang membuka ruang yang luas kepada setiap individu guru untuk membuat kajian lanjut. 

RUJUKAN

Banathy, B. H. (1991). Systems design of education: Ajourney to create the future.Englewood.  

Ahmad Zabidi Abdul Razak, Jurnal Pendidikan 31 (2006) 3 - 19 3, Ciri Iklim Sekolah Berkesan: Implikasinya Terhadap Motivasi Pembelajaran, 128- Masalah Pendidikan 2005, Universiti Malaya.

Chew Fong Peng & Abdul Jalil Othman, 2008, Pengabaian Kemahiran Mendengar dan Bertutur dalam Bilik Darjah di Sekolah Menengah: Punca, Masalah dan Kesannya di Malaysia.

Dr. Ragbir Kaur Joginder Singh (Phd), 2012 Panduan Ilmu Pendidikan Untuk DPLI Pedagogi, Kumpulan Budiman Sdn Bhd.

Mohd Hasani Dali & Mohamad Johdi Salleh (2009). ‘Pengurusan Bilik Darjah’. Dalam Noraini Idis dan Shuki Osman, Pengajaran dan Pembalajaran: Teori dan Praktis. Kuala Lumpur: McGraw Hill. Pps 161 – 188. ISBN 978-983-3850-54-9.

Tahap Ibadat Haji.

Para jemaah haji pada tahun ini telah mulai kembali ke tanahair masing-masing setelah menjalankan ibadah tersebut di Tanah Suci Mekah. Semoga kepulangan mereka semua dengan membawa haji yang mabrur. Untuk pengetahuan semua ibadah haji itu mempunyai beberapa tahap.

Tahap pertama:

 Haji Mabrur

Ini adalah tahap haji yang paling tinggi dan istimewa. Tidak semua mereka yang menunaikan haji boleh memperolehinya.  Mereka yang memperolehi Haji Mabrur bukan sekadar berjaya menunaikan kewajipan malah semua dosanya diampunkan dan dimasukkan ke syurga.

Sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh at-Tabrani daripada Abdullah bin Abbas yang bermaksud: "Haji Mabrur itu tidak ada balasan baginya melainkan syurga".

Tahap kedua:

Haji Makhsus-

Ibadat haji yang dikerjakan oleh orang tertentu yang sempurna semua syarat dan rukunnya. Haji ini bukan sahaja dianggap sah dan diterima Allah tetapi diampunkan dosanya. Haji ini bertepatan dengan sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Bukhari, Ibnu Majah, An-Nasai dan Ahmad daripada Abu Hurairah yang bermaksud: "Sesiapa yang menunaikan ibadah haji, tidak ia melakukan keburukan dan kekejian, maka kembalilah ia seperti hari yang dilahirkan oleh ibunya.

Tahap ketiga:

Haji Maqbul-

Haji yang sah dan diterima Allah SWT. Mereka yang memperolehi haji maqbul dianggap telah menunaikan perintah Allah dan menyempurnakan rukun Islam yang lima tanpa ganjaran pahala.

Tahap keempat:

Haji Mardud-

Haji ini tidak diterima oleh Allah SWT kerana tidak memenuhi syarat dan rukun haji atau sebab lain sehingga menyebabkan haji yang dilakukan tidak diterima oleh Allah.

Bila dan Kenapa Mesti Bersabar.

Assalamualaikum wa rohmatullahi wa barokatuh...

Sebagai hamba Allah, setiap masa dan ketika dalam kehidupan ini adalah merupakan ujian dan dugaan dari Allah Yang Maha Esa. Sama ada kita sedar atau tidak segala yang berlaku dan terjadi adalah ketentuan dari Allah.  Bila berlaku sesuatu perkara yang diluar jangkaan kita, sering kali kita akan mengeluh dan bersungut kerana timbul rasa tidak puas hati atas apa yang telah terjadi. Apa tah lagi ia bukan sesuatu yang kita harapkan. Untuk itu, seharusnya kita sedar dan insaf bahawa hanya mereka yang punya kesedaran saja tahu yang mereka sedang diuji oleh Allah. Jadi tidak perlulah bersusah hati, sebaliknya bersabar dan redha menerimanya.

Menyentuh tentang perkara sabar, ia bukanlah semudah menyebutnya tetapi  menuntut kita semua untuk benar-benar menghayati bila dan kenapa kita mesti bersabar. Di bawah ini disenaraikan beberapa intipati dari kelebihan sifat sabar disamping cuba menjelaskan secara ringkas tentang kesabaran.

1. Kita hendaklah tekun dalam melaksanakan segala perintah Allah dengan ikhlas dan penuh ketaatan serta bersabar.

2. Allah s.w.t sentiasa menguji keimanan hamba-Nya dengan berbagai kesulitan, penderitaan, bala dan bencana.

3. Menahan diri untuk melakukan segala perbuatan jahat yang didorong oleh hawa nafsu yang boleh menjerumuskan seseorang ke lembah kehinaan.

4. Tidak berputus asa dan memperkuatkan kembali segala kekurangan dan kelemahan atau kegagalan akan dijadikan sebagai pengajaran.

5. Islam menegaskan bahawa umat Islam tidak seharusnya terpengaruh dengan kenikmatan dunia yang sementara sehingga boleh melalaikan kepentingan hidup di akhirat.

Dengan kata lain seperti sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud : Sabar itu separuh dari iman. Justeru itu usahlah bersedih hati, sebaliknya jadikan ia sebagai penguat semangat untuk memulakan kehidupan yang baru. Langit tak selalunya cerah tetapi setelah berlalunya mendung, pasti ia kan cerah kembali untuk memberi kita peluang buat kali yang kedua.

Sekian, sedikit perkongsian untuk bersama bersabar.

KERTAS KERJA KURSUS HUBUNGAN ETNIK : MEMAHAMI MASYARAKAT CINA.

Pendahuluan:

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah S.W.T., selawat serta salam ke atas junjungan Nabi Muhammad S.A.W., utusan Allah, para rasul, para sahabat serta pengikut-pengikut baginda sehingga ke hari ini.

Alhamdulillah, bagi menyiapkan tugasan individu yang diamanahkan, saya telah memilih sebuah buku yang dipinjam dari Perpustakaan Awam Daerah Bera yang berjudul Siri Kajian Hubungan Etnik: Memahami Masyarakat Cina. Buku ini telah disusun oleh Dani Ahmad Ali dan diterbitkan oleh Pustaka Kelisa pada tahun 2010.

Buku ini juga menggunakan laras bahasa yang mudah difahami dan sesuai untuk bacaan umum, terdapat sisipan informasi, gambar berkaitan, glosari dan latihan kefahaman. Buku ini sesuai dijadikan sebagai bahan  rujukan tambahan kepada pelajar yang yang mengambil kursus Hubungan Etnik dan juga berguna kepada mahasiswa dan mahasiswi bidang pengajian Malaysia lainnya.

Semoga dengan pembacaan buku ini akan dapat memberi pemahaman yang lebih luas dan jelas lagi ke arah  menyalurkan maklumat dan pengetahuan tentang hubungan etnik serta latar belakang sejarah hubungan kaum di Malaysia. Bersesuaian dengan firman Allah S.W.T. dalam al-Quran, surah al-Hujrat ayat 13 yang bermaksud:

“Wahai manusia! Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan dan Kami menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling mengenali antara satu sama lain. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.”

Akhir kata, selamat membaca kerana dengan membaca, selangkah kita untuk menambah ilmu pengetahuan.

Membaca Jambatan Ilmu, Tak Membaca Jambatan Dungu.

  

ISI KANDUNGAN BUKU:

KAUM CINA DI MALAYSIA                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              

KAUM CINA PERANAKAN

DIALEK KAUM CINA

AGAMA ANUTAN KAUM CINA

PERKAHWINAN KAUM CINA

ADAT SEBELUM BERKAHWIN

PERAYAAN TAHUN BARU CHINA                                                            

SENI TARIAN KAUM CINA

PAKAIAN TRADISIONAL

CINA DALAM PERNIAGAAN

GLOSARI

LATIHAN KEFAHAMAN

  

Isi-isi Penting:   

 Ulasan:

Setelah membaca buku yang ditulis oleh Dani Ahmad Ali ini, sedikit sebanyak telah

memberi kefahaman kepada pembaca tentang pola kehidupan masyarakat Cina di

Malaysia. Didapati mereka berasal dari Tanah Besar China yang menjadi warganegara

atau penduduk tetap di Malaysia.

Kebanyakan mereka ialah keturunan pendatang dari China yang tiba di Malaysia sekitar

abad ke 15 hingga pertengahan abad ke 20. Di Malaysia kebiasaannya, kaum ini dirujuk

atau digelar sebagai “orang Cina” dalam semua bahasa. Istilah orang Cina Malaysia agak

jarang digunakan di negara ini.

Pendatang Cina awal (sejak abad ke 15 di Melaka, abad ke 18 di Pulau Pinang)

membentuk suku kaum Cina Peranakan atau Cina Selat yang mengamalkan kebanyakan

adat Melayu secara berperingkat-peringkat yang berbeza, (terhad di Pulau Pinang,

menyeluruh di Melaka), berbahasa Melayu tetapi mengekalkan kepercayaan asal mereka.

Sebaliknya pula, pendatang-pendatang dari Tanah Besar China pada awal abad ke 19

yang mengekalkan adat Cina dikenali sebagai Sinkheh –“tetamu baru”.

Kaum Cina di Malaysia didapati juga mengekalkan identiti yang amat ketara bezanya

dengan kaum lain serta jarang berkahwin campur dengan orang Melayu atas sebab agama

dan budaya. Ini adalah kerana kebanyakan orang Melayu beragama Islam. Di bawah

undang-undang Malaysia, perkahwinan sedemikian memerlukan pihak bukan beragama

Islam untuk memeluk agama yang dianuti pasangannya terlebih dahulu. Apatah lagi,

orang Cina Malaysia menganggap “kecinaan” mereka sebagai satu identiti, budaya dan

politik.

Orang Cina Malaysia sejak sekian lama menguasai ekonomi Malaysia, tetapi sejak

adanya Dasar Ekonomi Baru yang diperkenalkan oleh kerajaan Malaysia untuk member

kesamaratan dalam kek ekonomi Negara, dominasi mereka dalam ekonomi agak

menyusut. Walau bagaimana pun, masyarakat Cina masih membentuk majoroti golongan

yang berpendapatan sederhana dan tinggi di Malaysia. Pada tahun 2006, terdapat 7

hingga 7.5 juta orang Cina di Malaysia. Hingga 2004 sahaja, mereka menjadi bangsa

terkaya di Malaysia dengan penguasaan 40.9 peratus jumlah ekuiti hak milik ekonomi

negara. 

Kebanyakan pendatang Cina di Tanah Melayu berasal dari China selatan, terutamanya di

wilayah Fujian dan Guandong. Pada abad ke 19, mereka datang untuk bekerja sebagai

“buruh terikat” melalui perjanjian bertulis “indentured labour”, dikenali sebagai kuli-

“kuasa susah payah”. Yang selainnya dating secara bebas untuk bekerja dan didukung

oleh Persatuan Suku Kaum. Populasi orang Cina di Tanah Melayu mencecah 269854

pada tahun 1911 dan kira-kira sejuta orang sekitar tahun 1949.

Menurut buku Hubungan Etnik: Konsep dan Amalannya di Malaysia, yang diterbitkan

oleh Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia (2008), Hubungan tanah besar China dengan

Semenanjung Tanah Melayu telah wujud sejak sekian lama iaitu sejak kelahiran kerajaan

maritim di rantau ini seperti kerajaan Langkasuka di Kedah, yang diasaskan pada tahun

100M. Orang Cina mula bertumpu ke Negara ini sejak akhir abad ke-18 dan awal abad

ke19 lagi. Pulau Pinang dan Singapura menjadi destinasi utama mereka apabila kedua-

dua pulau itu mula di buka oleh British pada tahu 1786 dan 1819. Walau bagaimana pun,

ini tidaklah bermakna bahawa orang Cina belum ada di negara ini sebelum tempoh itu.

Ini kerana mereka sudah pun ada di Riau yang ketika itu masih dalam kekuasaan Johor

sebagai peladang gambir dan lada hitam tetapi kemudian berpindah ke Singapura selepas

ia dibuka. Hanya pada awal abad ke 19 baru mereka mula memasuki negeri-negeri

Melayu di pantai barat terutama di Lukut dan Sungai Ujong apabila dibawa masuk oleh

para pembesar Melayu untuk bekerja di lombong-lombong bijih timah.

Mulai pertengahan abad ke-19, saudagar-saudagar Cina dan Eropah pula membawa

masuk orang Cina setelah saudagar-saudagar berkenaan mendapat konsesi untuk

mengerjakan lombong daripada pemerintah tempatan. Bagaimanapun, bilangan mereka

tidaklah besar. Pada pertengahan abad ke-19 ini juga, peladang-peladang gambir dan lada

hitam yang tertumpu di Singapura mula memasuki Johor. Mereka diberi kawasan di

sepanjang sungai oleh pemerintah Johor untuk membuka ladang.

Menurut Dani Ahmad Ali dalam sebuah lagi bukunya yang berjudul Sejarah Hubungan Kaum pula,

pada 9 Oktober 1844, Temenggung Daeng Ibrahim, Pemerintah Kerajaan Johor telah

mengeluarkan Surat Sungai yang pertama kepada seorang pekebun Cina bernama Lau

Lib Keng. Dengan ini maka bermulalah penghijrahan orang-orang Cina dari Singapura ke

Johor dan bermulalah penanaman gambir dan lada hitam secra komersial di Tanah

Melayu. Corak pentadbiran kerajaan Johor ke atas pekebun-pekebun Cina ini

kemudiannya dikenali sebagai Sistem Kangcu dan kawasan lading gambir serta lada

hitam pula disebut Kangkar.

Kangcu adalah perkataan Teochiew yang bererti Ketua Petempatan Cina, manakala

Kerajaan Johor menggunakan istilah Tuan Sungai. Surat Sungai yang pertama ini

menyatakan bahawa “Ungku Temenggung Seri Maharaja memberi surat tanda keterangan

kepada orang Cina yang hendak berkebun dalam tanah Johor’. Di dalam surat itu juga

dijelaskan bahawa Tuan Sungai mestilah membayar cukai kepada Ungku Temenggung.

Jika tidak dijelaskan bagi tempoh tiga tahun, Tuan Sungai tersebut akan menerima

hukuman yang berat. Di samping itu juga seorang Tuan Sungai mesti mematuhi beberapa

peraturan lain. Peraturan-peraturan ini terkandung dalam beberapa dokumen seperti Surat

Jual beli, Surat Pajak dan Surat Tauliah. Dokumen yang penting ialah Surat Tauliah yang

menggariskan 17 undang-undang mengenai kuasa dan tanggungjawab tiap-tiap Tuan

Sungai. Dalam tahun1862 sebanyak 37 Surat Sungai telah dikeluarkan oleh Kerajaan

Johor. Dengan itu Johor telah menjadi pengeluar gambir dan lada hitam yang terkemuka

di Nusantara mendahului Singapura dan Kepulauan Riau. Di Perak pula, Long Jaafar

yang menjadi pembesar Larut telah membawa masuk buruh-buruh Cina dari negeri-

negeri Selat pada pertengahan abad ke-19 untuk mengerjakan lombong bijih timah di

Larut.

Gelombang kedatangan buruh Cina semakin hebat pada akhir abad ke-19 dan awal abad

ke-20 sejajar dengan perkembangan dalam perusahaan perlombongan timah. Antara

sebab kedatangan orang Cina di Tanah Melayu adalah seperti berikut:

(a)    Faktor penolak

(i)                 Sebab sosial dan ekonomi-

Pertambahan penduduk yang tidak seimbang dengan pembukaan tanah

pertanian turut menyebabkan hasil pertanian tidak mencukupi. Sebagai

contoh, penduduk Cina berjumlah 181 juta pada tahun 1751 telah bertambah

menjadi 432 juta pada tahun 1851. Serentak dengan itu Kerajaan Manchu

mengenakan cukai yang tinggi untuk menanggung perbelanjaan

pentadbirannya. Ramai petani tidak dapat membayar cukai dan terpaksa

menjual tanahnya. Akibatnya 60 – 90 peratus daripada petani kehilangan

tanah.

(ii)               Kekacauan dan korupsi politik di Negara China.

Keadaan politik di China yang tidak stabil telah menggalakkan kedatangan

orang-orang Cina di Tnah Melayu. Dinasti Manchu yang menguasai China

pada tahun 1644 mengamalkan dasar diskriminasi terhadap penduduk Cina

tempatan. Orang-orang Cina yang tidak puas hati sering melancarkan

pemberontakan untuk menggulingkan Kerajaan Manchu. Salah satu

pemberontakan yang terkenal ialah Pemberontakan Taiping(1850-1864).

Pemberontakan ini diketuai oleh Hung Hsiu-Chuan tetapi gagal

menggulingkan Kerajaan Mancu. Oleh itu, kerajaan bertindak lebh tegas dan

kejam untuk memadamkan perasaan tidak puas hati rakyat dan

pemberontakan. Oleh itu, ramai orang Cina terpaksa melarikan diri daripada

menjadi mangsa kekejaman Kerajaan Manchu.

 (b)   Faktor penarik

(i)                 Perkembangan ekonomi yang pesat di Tanah Melayu-

Peluang ekonomi yang banyak di Tanah Melayu telah mendorong kedatangan

orang Cina ke Tanah Melayu. Keperluan tenaga buruh bagi menjayakan

perusahaaan bijih timah adalah satu faktor di samping peluang-peluang

perniagaan yang banyak di kawasan bandar terutamanya. Peluang untuk

mengerjakan pertanian di bawah Sisem Kangchu(Johor) menggalakkan lagi

kedatangan orang-orang Cina. Di bawah system ini, mereka diberi tanah untuk

mengerjakan pertanian terutamanya menjalankan pertanian lada hitam.

         

(ii)               Kestabilan politik-

Kestabilan politik hasil pemerintahan British yang liberal menjadi salah satu

faktor penarik. British juga menggalakkan kedatangan orang-orang Cina

dengan menyediakan pelbagai kemudahan seperti subsidi tambang dan

sebagainya memandangkan keperluan tenaga buruh yang murah dan banyak.

Pembentukan Negeri-negeri Melayu Bersekutu pada tahun 1896 telah

menjamin lagi kestabilan politik. Hal ini telah menjadi tarikan bagi

kemasukan modal Eropah dalam sektor perlombongan bijih timah dan

pertanian ladang. Keadaan ini mewujudkan banyak peluang pekerjaan dan

menarik minat orang Cina untuk datang ke Tanah Melayu.

Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, kebanyakan orang Cina tidak bercadang

untuk menetap di Tanah Melayu. Oleh itu kedatangan mereka pada tempoh ini dianggap

tidak mempengaruhi komposisi sebenar penduduk negara ini kerana mereka masih

merupakan pendatang. Walau bagaimanapun, pada tahun 1930-an, timbul kecenderungan

di kalangan buruh Cina untuk menetap di negara ini disebabkan suasana politik dan

ekonomi di China. Kecenderungan ini ditambah pula dengan kedatangan imigran wanita

Cina ke Tanah Melayu. Dengan itu, bermula tanda-tanda komposisi sebenar penduduk

negara ini yang kemudian mendapat perakuan British melalui gagasan Malayan Union.

Kini terdapat lebih tujuh juta etnik Cina di negara ini yang merupakan kaum kedua

terbesar selepas orang Melayu.

Namun bilangan oeang Cina di Sabah adalah tidak begitu ramai. Ketiadaan

perlombongan di sana menyebabkan tidak ada daya tarikan untuk mereka berhijrah ke

sana. Hanya sebilangan kecil daripada mereka dibawa masuk ke Sabah apabila ladang

tembakau dibuka. Kemasukan mereka diurus sendiri oleh pihak British menerusi ejen-

ejen di Singapura. Di Sarawak pula, bilangan orang Cina agak ramai berbanding di

Sabah. Orang Cina memasuki Sarawak melalui Sambas, Pontianak, Indonesia. Pada awal

abad ke-19 mereka melombong emas di Bau. Pada awal abad ke-20 ramai buruh masuk

ke Kuching dan terlibat dalam pertanian pasar.

Kesimpulan:

Daripada perbincangan di atas, jelas menunjukkan bahawa kemasukan orang Cina dan

juga kaum lain (India) ke Tanah Melayu yang kemudiannya dikenali sebagai Malaysia

telah melahirkan satu masyarakat majmuk. Setiap kaum mengamalkan dan mengekalkan

identiti, kebudayaan dan adat resam masing-masing. Suasana kewujudan masyarakat

majmuk ini boleh dilihat dari sudut ekonomi, politik dan sosial.

Pada zaman penjajahan British, melalui dasarnya “pecah dan perintah” (devide and rule),

telah menetapkan orang Melayu tinggal di kampung-kampung atau luar bandar bagi

mewarisi kegiatan nenek moyang mereka iaitu dalam bidang pertanian. Manakala orang

Cina pula ramai yang tinggal di kawasan bandar. Sementara itu, orang India pula bekerja

di stet-estet dan juga menetap di situ. Perbezaan tempat tinggal ini menyebabkan ketiga-

tiga kaum utama ini terpisah dan mempunyai hubungan yang agak longgar.

Akhirnya dengan tindakan British yang sedemikian rupa dalam masyarakat majmuk

memudahkan terjadinya konflik antara kaum disebabkan oleh beberapa perkara seperti

timbulnya jarak sosial yang berbeza kerana kurang berinteraksi yang melahirkan

prasangka dan prejudis yang tebal. Ditambah lagi dengan adanya penguasaan dalam

bidang-bidang tertentu seperti politik atau perniagaan yang hanya didominasi oleh

sesuatu kaum sahaja.

Rumusannya, kemungkinan pada ketika ini berlaku keretakan hubungan antara kaum jika

tidak diambil tindakan akibat daripada beberapa tindak tanduk British yang hanya

mementingkan keuntungan sahaja. Oleh kerana wujudnya kepelbagaian ini maka satu

keperluan untuk membentuk suatu jati diri tersendiri supaya kefahaman dan kesepaduan

antara etnik dapat dihayati sepenuhnya.

Untuk itu, dalam perkembangan terkini beberapa dasar baru telah diperkenalkan dan

diperkasakan lagi dalam usaha memperkukuhkan hubungan antara kaum seperti gagasan

atau konsep 1Malaysia. Melalui pendidikan pula telah dijadikan platform untuk menjana

perpaduan. Antaranya ialah Rancangan Integrasi Mutid Untuk Perpaduan (RIMUP) yang

telah diperkenalkan oleh Tun Abdullah Ahmad Badawi ketika beliau menjadi Menteri

Pelajaran pada tahun 1986.

Semoga apa yang dicita-citakan ini akan menjadi kenyataan dan memastikan kelansungan

kemakmuran serta keamanan hidup di negara yang merdeka ini berkekalan dan mendapat

rahmat dari Allah Yang Maha Berkuasa.

 Rujukan:

-          Dani Ahmad Ali. 2010. Siri Kajian Hubungan Etnik: Sejarah Hubungan Kaum. Selangor: Pustaka Kelisa.

-        YADIM. 2008. Hubungan Etnik: Konsep dan Amalannya di Malaysia. Kuala 

           Lumpur: Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia.